1.在解構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化。信仰的缺失必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。
作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的主要意思是：
A.理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志
B.在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰
C.迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪
D.在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難
2.改造創(chuàng)新后的孝德，與“文化糟粕”截然不同，理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇，在高校德育內(nèi)容中完全應(yīng)占有一席之地。______。例如，可通過(guò)專題講座、主題班會(huì)等活動(dòng)，讓大家直接參加孝文化的討論，增進(jìn)對(duì)孝德教育的理性認(rèn)同。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?br />
A.那么，可以采取哪些方式進(jìn)行呢
B.因此，應(yīng)在開(kāi)展大學(xué)生德育工作中加入孝德元素，使之參與育人過(guò)程
C.在高校進(jìn)行孝德教育的形式可以是多種多樣的
D.但是，只有豐富多彩的教育形式才能收到好的成效
3.心理健康的規(guī)定不是一成不變的，它可以隨著社會(huì)及個(gè)體的變化不斷調(diào)整。心理平衡表現(xiàn)為沒(méi)有欲望和觀念的沖突，沒(méi)有緊張、焦慮、畏縮等不良情緒反應(yīng)。心理健康就是人通過(guò)不斷的心理活動(dòng)，把由于種種原因造成的心理失衡調(diào)適為心理平衡的狀態(tài)。
這段文字意在表明：
A.心理活動(dòng)和心理健康都是動(dòng)態(tài)的
B.只要心理不平衡肯定心理不健康
C.心理平衡是心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志
D.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的
4.許多跨國(guó)企業(yè)在進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，都試圖推行本土化的傳播策略和營(yíng)銷方案，都期望得到中國(guó)消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)同，在廣告中運(yùn)用“中國(guó)元素”就是一種體現(xiàn)。這本是值得肯定的，但這種運(yùn)用要與人們的文化習(xí)慣和感情傾向相一致，如果僅僅在技術(shù)上簡(jiǎn)單地模仿和運(yùn)用，缺乏文化上真正的尊重和理解，再美的“元素”也只會(huì)開(kāi)出“惡之花”。
這段文字意在說(shuō)明：
A.不同國(guó)家的消費(fèi)者會(huì)有不同的審美取向
B.在廣告中使用“中國(guó)元素”要適可而止
C.在廣告中彰顯文化特色是重要的營(yíng)銷策略
D.理解文化內(nèi)涵是“中國(guó)元素”成功運(yùn)用的前提
5.今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在今天開(kāi)放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為了全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)。這時(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心。
這段文字的關(guān)鍵詞是：
A.民族生存危機(jī) 全球化 理性
B.開(kāi)放時(shí)代 愛(ài)國(guó)主義 深沉理性
C.愛(ài)國(guó)主義 世界化 受益
D.全球化 互動(dòng) 開(kāi)放
河北公務(wù)員網(wǎng)http://m.xiangyangzhi.com參考答案解析
1.【答案】B。解析：文段主要介紹了在當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，從而造成人們道德和信仰的缺失，而這種道德與信仰的缺失終會(huì)釀成不良的后杲。因此，作者想要表達(dá)的是在現(xiàn)代社會(huì)中，人需要有信仰，理性需要向道德妥協(xié)，故答案為B。本題C項(xiàng)迷惑性比較大。作者通過(guò)文段想要表達(dá)的觀點(diǎn)一般是告訴我們要怎么做，C項(xiàng)只是對(duì)現(xiàn)狀的描述，且表述過(guò)于絕對(duì)，故排除。
2.【答案】B。解析：從橫線的位置來(lái)看，填人的這句話應(yīng)起到承上啟下的作用。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)起到了承上啟下的作用，使語(yǔ)句連貫。A、C、D三項(xiàng)只起到了啟下的作用。
3.【答案】C。解析：文段的論述對(duì)象為心理健康和心理平衡，A、D兩項(xiàng)都只提到了其中之一，排除。B項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文段所說(shuō)的心理健康指的是將心理失衡調(diào)適為心理平衡這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，故心理不平衡并不一定就心理不健康。由文段最后一句話可知，達(dá)到心理健康就必須通過(guò)種種調(diào)適，將心理失衡轉(zhuǎn)為心理平衡狀態(tài)。故心理平衡是衡量心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志，答案選C。
4.【答案】D。解析：文段首先肯定了跨國(guó)企業(yè)進(jìn)人中國(guó)市場(chǎng)時(shí)在廣告中運(yùn)用“中國(guó)元素”的做法；接著用“但”字轉(zhuǎn)折，說(shuō)明如果缺乏對(duì)文化真正的尊重和理解，而只進(jìn)行簡(jiǎn)單地模仿是達(dá)不到預(yù)期效果的。由此可知，本題答案為D。A項(xiàng)“審美取向”、8項(xiàng)“適可而止”在文中都沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容。
5.【答案】B。解析：文段主要講的是在當(dāng)今這樣一種時(shí)代背景下，應(yīng)該賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵，它不應(yīng)當(dāng)僅是內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，而且還應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)。通讀文段可發(fā)現(xiàn)，“愛(ài)國(guó)主義”是文段的主線，故關(guān)鍵詞應(yīng)包含“愛(ài)國(guó)主義”，排除A、D。文段雖然闡述了中國(guó)是全球化的受益者，但這些論述是為了說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，因此我們的愛(ài)國(guó)主義才應(yīng)當(dāng)更深沉理性，C項(xiàng)沒(méi)有點(diǎn)明文段的要點(diǎn)，排除，因此本題選B。
