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申論指導(dǎo)
河北公務(wù)員考試巧用名言警句為申論文章增色
http://m.xiangyangzhi.com       2014-02-10      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  2014年河北公務(wù)員考試在3月份將如期而至,不知道你是否已經(jīng)經(jīng)歷過類似的考試,但無(wú)論經(jīng)歷與否你都應(yīng)該給與自己刻苦的磨練,備考2014年河北公務(wù)員考試大家可以參考市面上口碑最好的2014年國(guó)家公務(wù)員考試一本通2014年公務(wù)員考試技巧手冊(cè)進(jìn)行相關(guān)模塊的初步了解并熟悉省考的各個(gè)模塊,同時(shí)河北公務(wù)員考試網(wǎng)(m.xiangyangzhi.com/)將會(huì)為考生講解河北省考的一些相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。


  在申論閱卷的過程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而,在申論考試中,考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾,俗話說“龍頭虎尾”!而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法,就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句,這樣可以為我們的文章增色不少。下面就為考生列舉一些名言警句:


  1.民心


  民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)--《三國(guó)志·魏書·袁渙傳》


  可懷以德,難屈以力--《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》


  寬則得眾,信則人任焉--宋·蘇轍《新論下》


  2.愛民


  達(dá)人無(wú)不可,忘己愛蒼生--唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》


  慮于民也深,則謀其始也精--宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多?!?/p>


  享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂--宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》


  不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害--明·黃宗羲《原君》


  3.群眾


  積力之所舉,即無(wú)不勝也;眾智之所為,即無(wú)不成也--《文子·下德》


  莫三人而迷--《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語(yǔ)


  4.為政


  政貴有恒--《尚書·畢命》:“~,辭尚體要,不惟好異。”


  有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為--《尹文子》卷上


  居之以強(qiáng)力,發(fā)之以果敢,而成之以無(wú)私--宋·蘇轍《新論中》


  政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周--《宋史·薛極傳》


  上安下順,弊絕風(fēng)清--宋·周敦頤《拙賦》


  5. 治國(guó)


  天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患--《三國(guó)志·魏書·杜畿傳》


  構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民--《意林》引《物理論》


  理國(guó)要道,在于公平正直--唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)


  正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使--唐·張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》


  治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公--宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至?!?/p>


  6.安危


  居安思危,思則有備,有備無(wú)患--《左傳·襄公十一年》


  為之于未有,治之于未亂--《老子》六十四章


  利莫大于治,害莫大于亂--《管子·正世》


  召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨--《管子·版法》


  7.民本


  民惟邦本,本固邦寧--《尚書·五子之歌》


  夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣--《管子·君臣上》


  為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基 --漢?王符《潛夫論·務(wù)本》


  民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛其命--《三國(guó)志·吳書·駱統(tǒng)傳》


  天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正--明·王廷相《慎言·御民篇》


  8.納諫


  先民有言,詢于芻蕘--《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》


  千夫諾諾,不如一士之諤諤--宋·蘇軾《講田友直字序》


  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子--漢·王充《論衡·書解篇》


  9.審時(shí)適變


  茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊--《淮南子·泛論訓(xùn)》


  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治時(shí)--宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》:“~。時(shí)者國(guó)之所以存亡,天下之所最重也?!?/p>

 

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