5月15日，河北公務(wù)員考試網(wǎng)推薦的申論范文以“學(xué)禮以立大國(guó)意識(shí)”為題。公考通網(wǎng)校（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）老師認(rèn)為，多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考：
學(xué)禮以立大國(guó)意識(shí)
禮儀，是公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)命題之一，中公教育申論頻道特將有關(guān)禮儀的范文進(jìn)行示范，供考生背誦參考之用。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”這句出自《論語(yǔ)》的名句告訴我們，一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世，而一個(gè)國(guó)家也是如此?；仡櫸覈?guó)經(jīng)濟(jì)雖取得了重大發(fā)展，然而經(jīng)濟(jì)狀況的改變卻引起精神層面的變化?，F(xiàn)在國(guó)人出外旅游不文明現(xiàn)象，在公眾場(chǎng)喧鬧等已經(jīng)嚴(yán)重削減了我國(guó)的禮儀重量，我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，學(xué)習(xí)禮儀對(duì)于彰顯我國(guó)大國(guó)意識(shí)迫在眉睫。
學(xué)習(xí)禮儀是個(gè)人素質(zhì)的內(nèi)在要求。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”個(gè)人是國(guó)家社會(huì)組成部分，近來(lái)中國(guó)旅客在公共設(shè)施上亂寫亂畫，隨地吐痰等不文明現(xiàn)象屢禁不止。學(xué)習(xí)禮儀則可以提升個(gè)人素質(zhì)，以“禮”來(lái)約束個(gè)人的行為。對(duì)不文明的現(xiàn)象應(yīng)早發(fā)現(xiàn)，早預(yù)防，早處置。開(kāi)展人人學(xué)禮的活動(dòng)，從而人人重視禮儀，人人遵守禮儀，讓禮儀使我們的生活變得更加美好。
學(xué)習(xí)禮儀是國(guó)家形象的重要舉措。一個(gè)大國(guó)的崛起不僅是其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事力量的倔起，更是國(guó)家整體形象的崛起。中國(guó)自古以“禮”立于世界，在非洲發(fā)現(xiàn)大陸時(shí)，從不樹(shù)立揭示主權(quán)的旗幟，而是樹(shù)立一座豐碑，這豐碑就是代表著中華博大精神的禮儀涵養(yǎng)。而如今中國(guó)無(wú)論是對(duì)外援助，國(guó)家反恐，面對(duì)氣候問(wèn)題都離不開(kāi)一個(gè)“禮”字。國(guó)家學(xué)習(xí)禮儀就讓國(guó)家有足夠的智慧，足夠的能力，足夠的底氣，在這新時(shí)代銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，滿懷信心建立一個(gè)禮儀中華。
學(xué)習(xí)禮儀是文化信仰的永恒主題。孝敬父母是基礎(chǔ)的道德教育，編制禮儀教材，就可更好地學(xué)習(xí)其中深刻的文化。如果說(shuō)文化是抽象，則具體的禮儀問(wèn)候，互相致謝，以學(xué)習(xí)禮儀為主題的活動(dòng)則是十分形象、具體的。正因如此，習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委第五次全會(huì)提出“嚴(yán)明政治規(guī)矩?！薄鞍咽丶o(jì)律講規(guī)矩提在更加重要的位置”這就是號(hào)召全國(guó)通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀來(lái)提高我們的文化信仰。
“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘木;千里之行，始于足下?！蔽覀兊牟粚W(xué)禮現(xiàn)狀也不是一日之累，學(xué)習(xí)禮儀也不能一蹴而就，作為一個(gè)信仰馬克思哲學(xué)的國(guó)家，我們要遵循客觀規(guī)律，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，重在實(shí)效。只要我們“以擼起袖子加油干”的精神，以“聞雞起舞正當(dāng)時(shí)”的狀態(tài)，以“責(zé)無(wú)旁待，舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，大力排除困難，才能確保“吹起一陣學(xué)禮之風(fēng)”，不辜負(fù)黨和人民的重托與期望，在新時(shí)代完成學(xué)禮做人、興邦的騏驥一躍。
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