1.一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。在我們的周?chē)?，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！?/p>
這段話(huà)應(yīng)理解為（ ）。
A.人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
B.科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類(lèi)改造世界的偉大力量
C.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然
D.現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物
2.鄧小平堅(jiān)持馬克思主義的思想路線(xiàn)，把“解放思想”和“實(shí)事求是”聯(lián)系起來(lái)表述，更鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義思想體系的開(kāi)放性，體現(xiàn)了它的（ ）的統(tǒng)一。
A.科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性
B.科學(xué)性、理論性和革命性
C.理論性、實(shí)踐性和革命性
D.實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性
3.2005年底，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于廢止農(nóng)業(yè)稅條列的決定。我國(guó)全面取消農(nóng)業(yè)稅（ ）。
A.是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基本要素
B.意味著稅收對(duì)農(nóng)民不再具有強(qiáng)制性的作用
C.是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的根本途徑
D.使農(nóng)民更多地分享到我國(guó)改革和發(fā)展的成果
4.下列古諺、古訓(xùn)不蘊(yùn)含同一哲學(xué)原理的一組是（ ）。
A.鄭人買(mǎi)履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴
B.魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬
C.千里之行；始于足下；千里之堤；潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸
D.入山問(wèn)樵；入水問(wèn)漁；不入虎穴；焉得虎子；凡事要好；須問(wèn)“三老”；百聞不如一見(jiàn)
5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。其中，對(duì)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的要求是：
A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧
B.自由、平等、公正、法治
C. 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
D.公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（m.xiangyangzhi.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.答案: AC
解析:
“在我們的周?chē)?，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡”，這體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)世界的改造。人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，依據(jù)自己的目的利用客觀規(guī)律去改變客觀世界的現(xiàn)存狀態(tài)，使自在自然變成了人化自然。這種實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果，也就形成了我們今天生活的世界，即人類(lèi)世界。B 項(xiàng)題干中沒(méi)有體現(xiàn)，D 項(xiàng)說(shuō)法有誤，現(xiàn)實(shí)世界是存在于人腦之外的客觀世界，不是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物。故正確答案為 A、C。
2.答案: D
解析:
實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征，同時(shí)，鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實(shí)事求是”；率先倡導(dǎo)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；把實(shí)事求是的思想路線(xiàn)上升為一個(gè)完整的系統(tǒng)；提出并論證了實(shí)事求是與解放思想的辨證統(tǒng)一；闡明了思想路線(xiàn)同政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)與群眾路線(xiàn)的統(tǒng)一；堅(jiān)持了系統(tǒng)的實(shí)事求是的思想方法和工作方法；身體力行，為全黨樹(shù)立了堅(jiān)持實(shí)事求是的榜樣。故正確答案為D。
3.答案: D
解析:
取消農(nóng)業(yè)稅和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化并沒(méi)有直接關(guān)系，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；取消農(nóng)業(yè)稅并不意味著其他稅種的取消，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。取消農(nóng)業(yè)稅意在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，在部分地區(qū)能起到明顯改善農(nóng)民現(xiàn)金流的作用，但并不是所有地區(qū)。所以ABC排除。
農(nóng)業(yè)稅在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在，1949年建國(guó)后為扶持工業(yè)發(fā)展，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)一直是為城市和工業(yè)發(fā)展服務(wù)，改革開(kāi)放后，在城市化加快、工業(yè)發(fā)展的狀況下，農(nóng)業(yè)的增收和發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市。取消農(nóng)業(yè)稅，也旨在使農(nóng)民分享到我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展的成果。故正確答案為D。
4.答案: D
解析:
A選項(xiàng)中，“鄭人買(mǎi)履”指鄭人犯了教條主義錯(cuò)誤，造成了買(mǎi)不到鞋子的后果，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成；“按圖索驥”用來(lái)比喻辦事機(jī)械、死板，不求事物本質(zhì)；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了；“對(duì)牛彈琴”比喻說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，也就實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明了一個(gè)哲學(xué)原理：做事情需要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。
B選項(xiàng)中，“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”說(shuō)明好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事；“張冠李戴”比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，就會(huì)弄錯(cuò)事實(shí)；“良莠不分”比喻將好人壞人混雜在一起，不加區(qū)分；“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理：做事情要從客觀情況出發(fā)，實(shí)事求是。
C選項(xiàng)中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的；“千里之堤，潰于蟻穴”比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失；“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；“防微杜漸”指錯(cuò)誤或壞事需要在萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的結(jié)果。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理，即量變引起質(zhì)變。
D選項(xiàng)中，“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”指一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻經(jīng)過(guò)最艱苦的實(shí)踐，才能取得真知；“凡事要好，須問(wèn)‘三老’”體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐的原理；“百聞不如一見(jiàn)”表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽(tīng)人家說(shuō)得更為確切。第一、三個(gè)詞語(yǔ)，主要說(shuō)明的是經(jīng)驗(yàn)的重要性，第二、四個(gè)詞語(yǔ)，主要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，因此D選項(xiàng)符合題意。
故正確答案為D。
5.答案: C
解析: 2013年12月23日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此本題答案為C項(xiàng)。
