1.“性善、性惡”是我國古代哲學中的一對對立的概念,討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是( )
A.人之性善也,猶水之就下也,人無有不善,水無有不下
B.若夫目好色,耳好聲,囗好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生于人之情性者也
C.惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
D.仁義忠信,樂此不倦,此天爵也
2.劃分唯物主義同唯心主義的唯一標準是( )
A.世界是否可知的問題 B.思維和存在何者為第一性的問題
C.世界是否運動變化的問題 D.是否承認世界統(tǒng)一性的問題
3.實際工作中“一刀切”的工作方法其錯誤在于忽視了矛盾的( )
A.特殊性 B.斗爭性
C.普遍性 D.同一性
4.恩格斯指出:“社會上一旦有技術上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?!边@在認識理論上說明( )
A.實踐是認識的來源
B.技術推動了科學的發(fā)展
C.科學技術的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度
D.實踐是認識發(fā)展的動力
5.列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過( )界定的。
A.個別和一般的關系 B.物質和意識的關系
C.哲學與具體科學的關系 D.認識和實踐的關系
6.能夠堅持徹底的唯物主義一元論的是( )
A.樸素唯物論 B.庸俗唯物論
C.機械唯物論 D.辯證唯物論
7.有的哲學家說,在大風揚起的塵土中,每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種( )
A.唯心主義非決定論的觀點 B.庸俗唯物主義觀點
C.形而上學的機械決定論的觀點 D.辯證唯物主義決定論的觀點
8.真理的客觀性是指( )
A.它是獨立于人們意識之外的客觀存在
B.它的內容不依賴于人、不依賴于主體
C.它是社會發(fā)展規(guī)律
D.它是自然界規(guī)律
9.水是萬物本原的觀點屬于( )
A.唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.機械唯物主義觀點 D.樸素唯物主義觀點
10.先有工程設計圖,然后施工建成大廈。這一事實說明( )
A.意識產(chǎn)生物質 B.意識可以轉化為物質
C.意識決定物質 D.意識創(chuàng)造物質
河北公務員考試網(wǎng)(http://m.xiangyangzhi.com/)解析 題目或解析有誤,我要糾錯。
1.【解析】B。孟子主張性善論。A、C、D三項都出自《孟子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對立的是荀子,他提出“性惡論”,“若夫目好色,耳好聲,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子?性惡》。他認為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性,只有經(jīng)過教化,才能去惡從善。
2.【解析】B。唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質和意識何為第一性的問題,即存在和思維何者為第一性的問題。承認物質決定意識,存在決定思維,是唯物主義;承認意識決定物質,思維決定存在,是唯心主義。
3.【解析】A。矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。在方法論上就要求我們,想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析,不能搞“一刀切”。
4.【解析】D。馬克思主義哲學認識論認為,實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源,認識從實踐中來,沒有實踐就不可能產(chǎn)生認識。實踐是認識發(fā)展的動力,隨著實踐從低級向高級的發(fā)展,認識也跟著向前推進。題干中說的就是技術上的需要(實踐)推動科學(認識)的前進。因此D項正確。
5.【解析】B??陀^實在性為物質所特有,意識并不具有,這是兩大概念在內涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過界定這一區(qū)別給物質下定義的。因此,B為應選項。
6.【解析】D。辯證唯物論堅持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中,尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質和意識的嚴格界限,取消唯物主義和唯心主義的對立;機械唯物論認為世界上物質的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化,都不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。
7.【解析】C。機械決定論認為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定的,把必然性等同于有原因,把偶然性等同于無原因,把必然性絕對化。本題答案為C。
8.【解析】A。真理的客觀性表現(xiàn)在:(1)真理的內容是不以人的意志為轉移的客觀存在;(2)真理所研究的對象--客觀事物是客觀的;(3)檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。本題B項是對“不以人的主觀意志為轉移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律,CD也是錯誤的。
9.【解析】D。唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質性,并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原,如中國古代的五行說和古希臘哲學關于水、氣、火等是萬物本原的學說?!八侨f物的本原”是古希臘哲學家泰勒斯的觀點。水既是實物,又具有一定的流動性,這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結合的唯物主義觀點。
10.【解析】B。建造大樓,第一步是搞設計,然后才有大樓的建成,這只能以明意識可以轉化為物質,并不能得出意識是第一性的。“意識轉化成物質”是需要條件的,這一條件就是必須是正確的意識指導實踐在改造世界中獲得成功。本題的正確答案是B選項。